O que significa o Buda: A história por trás de um homem real

O Budismo é uma filosofia de vida e não é considerado uma religião. O Buda não é venerado como um deus, mas um símbolo de força, resiliência e paz. Queremos que hoje você conheça um pouco mais sobre o homem que originou essa filosofia e verá que aquela “imagem de homem gordinho” embaixo de uma árvore também é uma interpretação Budista. Siddartha foi um homem bastante corajoso e também buscou até o final o que tanto procurava.

Antes de você iniciar a sua leitura, obtenha o Buda Bebê sorrindo com Japamala. O japamala é um instrumento que auxilia na meditação, ajuda na concentração livrando a mente de distrações, muito utilizado por iniciantes na meditação, aqueles que ainda não estão acostumados em se abstrair dos acontecimentos externos. Em seu rosto está uma expressão de felicidade, riso e leveza. Esta peça traz a energia de recomeço, de esperança, de felicidade, nascimento, mudança e coragem.

Quem foi o Buda?

Buda  (Siddhārta Gautama) nasceu em 623 aC, em Lumbini, no atual Nepal, no clã dos nobres śākya. Portanto, outro apelido dele é  śākyamuni (O sábio do clã śākya).

O nascimento

Há muito tempo, na Índia antiga, vivia um rei chamado  Śuddhodana, junto com sua esposa, Māyādevī . Em uma noite de lua cheia, a rainha sonhou com quatro deuses (devas). Eles a levaram para um lago em uma cama macia. Um elefante branco, carregando uma flor de lótus, a rodeou três vezes, após o que desapareceu em seu corpo. Os sábios explicaram à rainha que ela daria à luz um príncipe.

Quando chegou a hora de dar à luz, a rainha deixou o palácio com suas servas para ir para a casa de seus pais dar à luz. No caminho, eles passaram por um lindo jardim, chamado Jardim Lumbini. Māyādevī descansou lá. Enquanto estava de pé, segurando uma árvore, ela deu à luz. Ela então voltou ao palácio com o pequeno príncipe.

Cinco dias após seu nascimento, vários sábios foram convidados ao palácio para oficiar a Cerimônia do Nome. Eles olharam para as marcas no corpo da criança. Sete sábios levantaram dois dedos e disseram que o príncipe seria um Grande Rei ou um Buda (Desperto, Iluminado). O mais jovem dos sábios, Condanna, levantou apenas um dedo e disse que o príncipe se tornaria um Buda. Em seguida, a criança recebeu o nome de Sidarta, que significa “aquele que cumpriu seu propósito”.

Sete dias após o nascimento do Buda, sua mãe,   Māyādevī , morreu. Prajapati Gautami, sua irmã, que também era a esposa do rei, criou o príncipe como seu próprio filho.

Ainda criança, Siddharta viu um pássaro carregando um verme no bico, que apareceu depois que um camponês lavrou sua terra. Isso fez o príncipe pensar na situação infeliz de seres que estavam sendo mortos por outros por comida.

De pé sob uma maçã, a criança experimentou a alegria da meditação.

Aos dezesseis anos, Gautama casou-se com uma linda princesa chamada  Yashodhara . Por treze anos ele viveu com sua esposa uma vida rodeada de luxo, no palácio de seu pai, que tentava protegê-lo de todas as coisas desagradáveis ​​da vida, do medo da profecia feita pelos sábios em seu nascimento.

Um dia, porém, o príncipe quis ver como era a vida fora do palácio. Quando o rei descobriu, ele ordenou que todas as casas fossem decoradas, as estradas perfumadas, as pessoas bem vestidas e os mendigos, os velhos e os enfermos que ficassem escondidos enquanto o príncipe estivesse fora do palácio.

As quatro imagens

Em sua primeira caminhada fora do palácio, embora o rei tenha ordenado que todas as coisas desagradáveis ​​fossem escondidas, Siddharta viu um homem velho. Ele aprendeu com seu companheiro que todas as pessoas envelhecem.

Na segunda saída, o príncipe viu um homem doente. Ele aprendeu que qualquer pessoa pode ficar doente a qualquer momento.

Na terceira saída, ele viu um homem morto. Ele descobriu que todo mundo morre um dia.

Em sua última caminhada, Gautama viu um monge feliz e quieto. Ele decidiu deixar seu palácio para ajudar as pessoas a encontrar paz e felicidade.

Abandono do palácio

À meia-noite, Siddharta deixou o palácio em seu cavalo branco, Kanthaka, com sua companheira leal, Chana. Ele desistiu de toda a sua vida até então, para entender a velhice, a doença e a morte. Ele parou na margem de um rio, tirou todas as suas jóias e roupas reais e as ofereceu a seu servo para devolvê-las ao rei. Então, ele cortou seus longos cabelos com uma espada, vestido com roupas de monge, pegou uma tigela de mendigar e disse a Chana para retornar com Kanthaka ao palácio.

Procurando por um mestre

Siddhartha viajou ao longo do Ganges, em busca de mestres espirituais. Alara Kalama e Uddaka Ramaputta eram considerados os melhores mestres da época, então Siddharta foi estudar com eles.

Ele estudou primeiro com Uddaka Ramaputta, depois com Alara Kalama. Ele logo aprendeu tudo o que tinha a aprender com eles, mas não encontrou nesses ensinamentos uma forma de eliminar o sofrimento. Ele disse a si mesmo que precisava descobrir a verdade sozinho.

Seis anos de ascetismo

Junto com cinco amigos, Gautama foi para uma floresta, perto da aldeia de Uruvela. Lá, muitos ascetas viviam em terrível pobreza, fazendo várias penitências. Eles acreditavam que submetendo o corpo à dor física, eles se purificariam e seriam capazes de conhecer a verdade. Alguns dormiram em uma cama de pregos, outros sentaram-se sobre suas cabeças, etc. Todos comiam tão pouco que eram apenas pele e osso.

Siddharta encontrou um lugar tranquilo perto do rio e começou a praticar as mais rígidas austeridades. Ele dormia em uma cama de espinhos. Coma apenas um grão de trigo e uma semente de gergelim por dia.

Às vezes ele não come nada o dia todo. Seu corpo enfraqueceu até que houvesse apenas uma fina camada de carne cobrindo seus ossos. Os pássaros fizeram seus ninhos em seu cabelo e seu corpo seco ficou coberto de camadas de poeira. Siddharta ficou imóvel, nem mesmo removendo os insetos.

Despertar

Siddharta lembrou-se de meditar sob a macieira quando criança e decidiu meditar dessa forma, comendo diariamente.

Ainda procurando o sentido da vida, ele foi para Bodhgaya. Perto de uma floresta, ele se sentou sob uma grande figueira. Ele pensou consigo mesmo: “Até minha carne e meu sangue vão secar, deixando apenas minha pele e meus ossos, e não vou deixar este lugar até encontrar uma maneira de parar o sofrimento. Ele ficou lá por 49 dias. Māra (“o assassino”; “o obstáculo”), o maligno, tentou desviá-lo de seu objetivo, por exemplo, por meio de visões de suas lindas filhas ou tentando assustá-lo de várias maneiras. O Buda não se deixou enganar e conseguiu ver as coisas como elas são. Ele percebeu qual era a causa do sofrimento: sede, desejo.

Em uma noite de lua cheia em maio, Siddharta entrou em profunda meditação. Olhando para a estrela do mar no leste, no céu, ele acordou para a verdade e se tornou um Buda. Ele tinha 35 anos.

Daquele momento em diante, a árvore sob a qual ele estava foi chamada de árvore Bodhi (a árvore do Despertar).

Por séculos, os budistas seguiram o caminho budista. Uma das prescrições ou “mandamentos” mais importantes era não ser adorado em forma humana. Portanto, muitos dos antigos símbolos budistas representam o próprio Buda. Ou melhor, certos aspectos iluminados dele.

Um dos primeiros símbolos, e o mais comumente usado, é o  Dharmachakra. Este símbolo representa a roda de oito raios . O Buda às vezes é chamado de “aquele que gira a roda” . Ele é a pessoa que põe em movimento um ciclo de ensinamentos. Os oito raios representam as oito partes do caminho para a sabedoria e o fim do sofrimento. O vórtice no meio representa o próprio Buda. Ele se mistura com o código moral do universo ( Dharma ) e a comunidade espiritual ( Sangha ). O símbolo é de outra forma Buda e filosofia budista unidos em um.

Muitos dos símbolos do Buda são semelhantes. No sentido de que representa Buda e Budismo, bem como aspectos de seus ensinamentos. Um símbolo semelhante é encontrado na estupa . Esta é uma tumba ou altar budista em forma de monte. As colmeias são os símbolos arquitetônicos da iluminação da mente do Buda . Eles representam o caminho para a iluminação como uma montanha a ser escalada. Os diferentes componentes que formam uma colmeia representam os cinco elementos. Estes, terra, água, fogo, ar e espaço, cada um corresponde a um aspecto do ser iluminado.

Existem outros símbolos do Buda. As pegadas representam a presença física do Buda. Mas também a ideia de seguir seus passos. A árvore Bodhi é a árvore sob a qual se acredita que o Buda atingiu a iluminação. Ele permaneceu um símbolo proeminente do Buda.

Símbolos no Budismo

A flor de lótus também é um símbolo importante. Ele tem sido usado em muitos ensinamentos budistas. Ele fala sobre a luta para alcançar a iluminação, beleza e clareza. Suas cores têm um simbolismo especial. Branco significa pureza espiritual, rosa significa Buda tradicional, roxo representa misticismo, vermelho significa amor e compaixão e azul significa sabedoria.

Além dos símbolos listados acima, existem muitos outros diferentes. Buda e o budismo usam muitos animais como símbolos importantes. Por exemplo, os leões são frequentemente usados ​​para representá-lo. Acredita-se que os leões são reais e poderosos. O cervo é um símbolo de paz no budismo. Este símbolo é baseado na história em que a presença do Buda foi tão reconfortante que os animais vieram ouvir seus ensinamentos. Os elefantes representam a força mental e a resistência necessária para alcançar a iluminação. Os cavalos simbolizam a busca constante da lei moral. O pavão simboliza a sabedoria no budismo.

Os animais são símbolos importantes no budismo e nos ensinamentos budistas. Eles refletem uma crença nos mundos físico e espiritual que não são tão diferentes. As pessoas podem encontrar inspiração e caminhos para a iluminação, até para a paz, por meio dos exemplos do mundo natural.

Símbolos regionais

O budismo é interessante porque não ensina sobre uma única divindade. O budismo pode se adaptar para se integrar a outros sistemas religiosos. Esta é uma parte importante que o ajudou a se espalhar de forma tão eficaz na Ásia.

Com sua disseminação, os símbolos do budismo se adaptaram e mudaram sob a influência de outras culturas. Como resultado, alguns símbolos são mais importantes em alguns lugares do que outros. Todos esses símbolos são comuns no mundo budista. Mas seus verdadeiros significados podem mudar ou depender de onde você está.

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